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法比奥·马西莫·帕伦蒂:“人道至上主义”:在个人权利中的含义与矛盾
2019-09-10 15:43:41   来源:中国人权网   作者:

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  由中国人权研究会主办,西南政法大学人权研究院、新疆大学政治与公共管理学院承办的“反恐、去极端化与人权保障”国际研讨会6日在乌鲁木齐召开。来自法国、印度、土耳其、阿富汗、中国等18个国家和国际组织的60多位专家学者围绕反恐、去极端化中的人道主义与人权保护,反恐、去极端化的比较研究与国际合作等话题展开研讨交流。
 
  意大利洛伦佐·美第奇国际研究所-美国玛利斯特学院国际教师、地理学副教授法比奥·马西莫·帕伦蒂在发言中表示,过去几十年来,“人道主义”战争和支持他们的媒体运动塑造了国际关系。它们是西方人权理论应用的表现形式,反过来又预示着“个人权利”针对“集体权利”的首要地位,以及新的“普遍标准”优先于规范“个人权利”法律框架的“特殊原则”尊重国家主权。我们可以将这种片面的观点称为“人道原教旨主义”。
 
  此种人权理论体现在西方自由主义传统中,不包括对其他权利(共同/集体权利)的尊重,并且在理论上和实践上与规范“个人权利”的主要原则存在明显的对立。基于个人权利的普遍性原则和人权理论与国际秩序和法律的特殊功能和观点发生冲突。后者基于民族国家之间的理论平等,民族国家的自决权,民族国家独立和尊重领土完整。同时,考虑到联合国安全理事会成员国的不同权重,不管是否永久如此,这实际上形成了事实上的等级制。换句话说,根据实证趋势,自20世纪90年代以来,很少有参与构建了联合国秩序及其法律依据的国家对其公然违反。
 
  本文首先回顾了Zolo在指出这些矛盾方面的贡献。其次,我将谈及中国学者在基于历史变迁和社会特点的基础上发展系统的社会主义人权理论的宝贵努力。在这种马克思主义启发的人权理论中,似乎存在一个空间可以将“共同/集体”和具有特定历史需求的“特定/个人”价值结合起来。中国与其他国家一样,对这种人道主义意识形态提出质疑,这种意识形态的功能是将少数人的意志强加给大多数人(参见1993年在维也纳举行的联合国人权会议)。在这方面,值得注意的是,中国学者系统提出了社会主义人权理论与中国历史,发展和改革相一致以社会经济发展,消除贫困和尊重主权为重点。
 
  最后,我将提供实证证据,在实现其地缘政治目标(实施美国驱动的制度)的“恐怖主义”(新敌人)斗争中,证明美国如何滥用西方人权理论(原则)。换句话说,西方使用人权的普遍性叙述来实现统治的具体目标,如西方发起的战争和针对伊拉克,利比亚和叙利亚的运动。
 
  Zolo说,“人道主义战争与所有人权原则相矛盾……以普遍主义价值观的名义导致数千人丧命”。换句话说,我们面对一个实现其统治计划的借口,这早已不是西方现代传统的新手法了。
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