内容简介：

　　作者认为，应该严肃认真地研究人权，以认识人权的产生、属性、特点，认识实现与保障人权的社会经济条件以及国内外的政治环境，认识不同历史条件、社会制度、不同国度下有着不同的人权状况，认识人权与人性、人道、平等、自由、民主、专政、权利等之间的关系，特别是应该弄清人权与经济建设之间的关系，以及人权为什么已成为当今世界普遍关注的热点等问题。

　　本书着重论述了以下几个问题。第一、人权与人权理论的产生与演变。人权与人权理论都是历史、社会、阶级的产物，在奴隶制和封建制的社会中已经出现了人权问题，但被宣布承认为人权，却是到了商品经济产生的资本主义社会。文艺复兴时期的资产阶级思想家，首先提出了人权理论，但科学的人权理论却是马克思、恩格斯创立的，科学的人权理论是建筑在马克思主义哲学和法学理论之上的。

　　第二、认识人权必须掌握科学的方法。辨证唯物论和历史唯物论，既是人权理论的基石，又是认识人权的科学方法。不管在当代西方国家或社会主义内部新冒出了多少人权“迷雾”，只要掌握好马克思主义这一科学的真理，都是不难识破的。

　　第三、人权决非是孤立的现象，它的产生有着经济基础和社会历史、政治条件，具有强烈的阶级性。不同阶级都从本阶级的利益出发，都希望发展本阶级成员的平等、自由和人权，并限制敌对阶级成员的平等、自由和人权。但无产阶级是彻底革命的阶段，它所争取的平等、自由和人权，决非仅为了本阶级的成员，它的最终目的是消灭私有制。消灭阶级，实现全人类的平等、自由和人权。在全人类全面实现人权之后，“人权”也即失去了它的存在意义。

　　第四、不同的社会制度有着不同的人权状况。既然人权有着它固有的社会性和阶级性，那么不同社会不同国家的人权状况、人权标准、实现的途径和方法等是各不相同的，妄图将一国的人权模式强加于别国，既不符合当今世界的实际，又违背了人权本身的发展规律。奉行资本主义制度的美国，虽然口头上标榜人人平等，实则是“富人的天堂，穷人的地狱”。而社会主义中国，由于它的经济制度、政治制度均优越于美国，尽管经济还不那么富裕，但它确实在经济上、政治上、社会文化等方面实现了人人平等。

　　第五、关于国际、区域性人权约法。当今世界是由不同社会制度的国家组成的。既然不同社会制度的国家处于矛盾的统一体中，彼此就要进行交往、合作，为此就要遵循一定的准则、公约、协议、规定等，联合国是各国公认的协调和促成国际合作的中心组织。在它的指导和组织下，制定和通过了一系列的人权约法，从不同角度、侧面反映了国际间对人权的共同的愿望与要求，在一定程度上属于共性的问题。中国政府承认和尊重联合国宪章保护和促进人权的宗旨与原则，赞赏和支持联合国普遍促进人权和基本自由所作的一切努力，遵守国际间的人权约法。

　　第六、关于全面实现人类平等、自由、人权同发展生产的关系。人的自由、平等、人权的全面发展与实现，必须建立在生产力充分发展的基础上，有赖于生产力的发展、物质财富的极大丰富。反之，人们若能不断获得自由、平等、人权的保障，不断提高各方面的素质，又将促进生产力的迅速发展。两者互为条件，相互促进。