刘成:和平学视阈下宗教与和平的联通 - 第二单元:反恐、去极端化的比较研究与国际合作(一) - 中国人权网

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刘成:和平学视阈下宗教与和平的联通
2019-09-11 10:52:08   来源:中国人权网   作者:

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  由中国人权研究会主办,西南政法大学人权研究院、新疆大学政治与公共管理学院承办的“反恐、去极端化与人权保障”国际研讨会6日在乌鲁木齐召开。来自法国、印度、土耳其、阿富汗、中国等18个国家和国际组织的60多位专家学者围绕反恐、去极端化中的人道主义与人权保护,反恐、去极端化的比较研究与国际合作等话题展开研讨交流。
 
  南京大学和平学研究所所长、教授、联合国教科文组织和平学教席主持人刘成在发言中表示,所有宗教都有实现联合与建立共同体的渴望,都有在整个世界实现这个目标的设想和规定。然而,每个宗教又都认为,这个共同体只能在自己的宗教信仰和框架内实现。由此可见,他们是共同体,而且试图将整个世界作为一个共同体,但由于他们自己的划线式存在却阻止了这个目标的实现。所有宗教需要认识到非暴力的灵性存在于自身团体之中,也存在于不同宗教团体之间。通过创建和运用全球网络,和平的主要意义在这个过程中已经实现,宗教强调的核心期望与伦理要求也在加速实现。人类创造和平的动力没有随着宗教的衰落而消失。非暴力的灵性集中于所有宗教中都存在的第三种力量,对第三种力量的认可与坚信是全球和平思潮的基础。所有的宗教都包含古代深奥智慧,教导我们如何创建共同的生活方式,并发展出相应的伦理。特别是在某种灵性基础上,宗教发展了相互友爱与和睦相处的方法。每个社会都应该知道宗教中的这些宝贵的精神财富。宗教由此具有两个功能:一是孕育了管理和掌握我们人生挑战的认知;二是纠正和批评我们建立和组织我们生活的失败行动。宗教需要展现和平道路的一般原则和具体细节;抗议和反对人类的暴力方法、暴力结构和暴力行为,以及通过这些解决冲突的暴力方案。宗教的代表们要做到这些,都应非常熟悉伦理传统和规则,他们在批评非人道方式冲突管理的同时,也要承认他们自己的有限性,不可以控制一个国家的政治(神权政治),而只能被允许提供某种可行的替代性方案。宗教绝对性与排他性的主张不符合和平与非暴力的文化,反而会抵消他们追求的非暴力的团结友爱。宗教应该成为和平(非暴力)的精神和实践的支持者。和平实际上是信仰的结果,即相信有一种力量可以将人类以及整个宇宙连接起来。
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