从毛泽东的“环球同此凉热”到习近平的“人类命运共同体”，中国共产党人的世界观不断与时俱进，中国逐渐占据国际道义制高点。

　　习近平主席在联合国日内瓦总部，系统阐述“人类命运共同体”思想，引发国际社会广泛关注。“命运共同体”的提法，最开始出现在2011年《中国和平发展白皮书》上，后在十八大报告中隆重推出，虽发轫于20世纪下半叶国际社会“我们只有一个地球”等口号，但有很大超越，是全球治理的灵魂。

　　理解“人类命运共同体”，有三大维度

　　一是历史维度。

　　天下大势，合久必分，分久必合。今天的“合”，就是超越国家的狭隘、国际差异，树立人类整体意识。在日内瓦联合国总部演讲中，习近平主席指出，从360多年前《威斯特伐利亚和约》确立的平等和主权原则，到150多年前日内瓦公约确立的国际人道主义精神；从70多年前《联合国宪章》明确的四大宗旨和七项原则，到60多年前万隆会议倡导的和平共处五项原则，国际关系演变积累了一系列公认的原则。这些原则应该成为构建人类命运共同体的基本遵循。这表明，中国提出人类命运共同体思想，继承了人类社会孜孜以求的优良传统，并在21世纪使之升华。

　　二是现实维度。

　　政治上：伙伴关系。建立平等相待、互商互谅的伙伴关系。国家之间要构建对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。大国要尊重彼此核心利益和重大关切，管控矛盾分歧，努力构建不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢的新型关系。要秉持和平、主权、普惠、共治原则，把深海、极地、外空、互联网等领域打造成各方合作的新疆域，而不是相互博弈的竞技场。

　　安全上：相互依赖。坚持共建共享，建设一个普遍安全的世界。营造公道正义、共建共享的安全格局，倡导综合安全、共同安全、合作安全、可持续安全的新安全观。

　　经济上：共同发展。坚持合作共赢，建设一个共同繁荣的世界。谋求开放创新、包容互惠的发展前景。大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。命运共同体源于相互依存又超越相互依存，以积极相互依存超越消极相互依存，推动国际均衡、协调发展。

　　文化上：多元共生。坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。2014年3月，习近平主席在联合国教科文组织总部演讲时指出：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”

　　环境上：可持续发展。坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界。构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。“人类只有一个地球，各国共处一个世界”。“命运共同体”强调“命运相连，休戚与共”，为了和平、发展、合作、共赢的共同愿景，共同应对共同的危机、共同的挑战。各国只有相互尊重、平等相待，才能合作共赢、共同发展。

　　三是未来维度。

　　命运共同体思想也是对中国与世界关系的宣示：世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。更长远的意义则是告别虚伪的“普世价值”，追求人类共同价值观。正如习近平主席2015年9月在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话指出的，“大道之行也，天下为公。和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”命运共同体着眼于人类文明的永续发展，推动建立文明秩序，超越狭隘的民族国家视角，树立人类整体观。超越国际秩序和意识形态差异，寻求人类最大公约数，塑造以合作共赢为核心的新型国际关系，倡导和平发展、共同发展、可持续发展。

　　“命运共同体”思想是利益共同体、责任共同体思想的升华，最初着眼于周边：安身立命之所，发展繁荣之基，后来多用于发展中国家，强调南方意识，最高境界是“人类命运共同体”，从现实世界延伸到虚拟空间——网络空间命运共同体。

　　建设“人类命运共同体”，有三个阶段

　　阶段一，寓命于运：命运要掌握在自己手里，世界的前途命运必须由各国共同掌握，这是建立共同体的前提。中国应积极倡导建立“同呼吸，共命运”的安全伙伴关系，超越“安全上靠美国，经济上靠中国”的“亚洲悖论”及双边军事联盟体系。

　　阶段二，寓运于命：命运要联通起来，各国自主选择社会制度和发展道路，尊重各国推动经济社会发展、改善人民生活的实践，实现安全与经济协同发展。

　　阶段三，寓异于同：各国具有差异性，世界具有多样性，但共同的历史记忆，共同的处境，共同的追求，将各国紧密相连，形成共同身份与认同，塑造共同未来。正如费孝通先生所言，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

　　习近平同志在主持中共中央政治局第二十七次集体学习时强调：“要推动全球治理理念创新发展，积极发掘中华文化中积极的处世之道和治理理念同当今时代的共鸣点，继续丰富打造人类命运共同体等主张，弘扬共商共建共享的全球治理理念。”命运共同体思想继承和弘扬了《联合国宪章》的宗旨和原则，是全球治理的共商、共建、共享原则的核心理念，超越西方消极意义上的同一个地球、地球村等，形成积极意义上的休戚与共，就是不仅要在物质层面，还要在制度、精神层面上求同存异、聚同化异，达到天下为公、世界大同的境界。

　　（作者：中国人民大学国际事务研究所所长、教授 王义桅）