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西藏妇女地位变迁:从命如草绳到举足轻重

2021-08-17 14:00:08   来源:中国新闻网   作者:贡桑拉姆
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  “老师,西藏历史上有名的人物都是男性,没有女性,当时女性扮演什么样的角色?”强俄巴·次央在给她的学生讲授中国少数民族古代史时,被学生频繁问及有关女性地位的问题,这让她萌生了研究西藏妇女的念头,并创办了西藏妇女研究机构——妇女与性别研究中心。

  供职于西藏大学的强俄巴·次央,是西藏历史上首位女性教授,也是知名的藏学家和西藏妇女研究专家,从事教育工作数十年。

  “过去旧西藏的封建农奴制度,制约了妇女发展。”强俄巴·次央近日接受中新社记者专访时介绍说,旧西藏,通行数百年的《十三法典》《十六法典》将人分成三六九等,女性被列为低等级的人,尤其处于社会底层的贫苦妇女,其命价为草绳一根。强俄巴·次央主编的《西藏妇女教育发展及其对策研究》中也写道:“《十善法》中明文规定:‘勿听妇人之言’,‘杜绝妇女参政’。”旧西藏的地方政府没有女官员,即使她们出身名门贵族、留过学、受过很好的教育,回来后依然要回归家庭。

  1951年西藏和平解放后,妇女的经济地位和社会地位逐渐得到显著改善和提高,女性开始发挥越来越重要的作用。

  藏族著名歌唱家才旦卓玛,于1937年8月出生在西藏日喀则一户农奴家庭,因为出身,在她童年的生活中,只有跟随父母为农奴主放牧、种地、纺织的心酸记忆。

  西藏和平解放后,才旦卓玛的命运发生巨变,先是幸运地走进上海音乐学院学习声乐,后因一曲《翻身农奴把歌唱》而成名,成为西藏千万翻身女性的代表。

  “如今西藏男女同工同酬、女性参政议政也为西藏的发展献计献策。”强俄巴·次央说,西藏女性都很爱美,“我觉得从女性身上的很多细微变化,也能看出现在的生活状态,体现女性观念的改变和社会的进步。”

  强俄巴·次央也通过调查发现,在西藏农牧区,许多家庭男子外出打工后,妇女成为支撑农牧区经济发展的主要劳动力,妇女创造的农牧业产值已占总产值的50%以上。此外,在西藏的脱贫攻坚中,尤其在偏远的农牧区,不乏女性的致富带头人。

  西藏自治区社会科学院南亚研究所所长边巴拉姆坦言,从和平解放、民主改革,到自治区成立,再到改革开放至今,妇女的维权意识也在逐渐增强,“发生着从无到有,再到自觉的变化。”

  边巴拉姆说,在维权过程中,官方每年投入大量的精力,去做普法工作,同时有各级妇联组织投入人力、财力,从“娘家人”的角度为妇女维权。

  和平解放之初,中国官方即把办教育列为头等大事,并创办许多现代教育学校,掀开了西藏教育的新局面。

  强俄巴·次央研究数据显示,从1951年到1959年,西藏建成462所小学、两所中学和一所中专学校,大批的适龄女性也开始踏入学校大门,接受现代学校教育。1963年,首届拉萨中学毕业生中,女性毕业生就占了30%。

  “昔日没有享受受教育权利,受到歧视的广大西藏妇女,真正获得人人平等、人人都可接受教育的权利。”强俄巴·次央说。

  据西藏自治区妇女联合会统计数据,截至2019年末,西藏妇女人口占全区总人口的50.20%。全区女干部占干部总数的46.69%。在普通高等教育、研究生教育和成人高等教育中,女性在校生比例均保持在50%以上。

  自1985年起,由中国内地多个省市创办内地西藏班,至今为西藏培养和输送源源不断的人才。现代女性创业者卓玛便是其中的受益者之一。

  卓玛说:“如今在平常的工作生活中,我并没有觉得性别有很大的差异”,在社会中,甚至因为自己的女性身份,能够有更多发声的平台。

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