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《世界人权宣言》与中国人权理论研讨会

2014-11-25 15:13:11   来源:   
  1997年12月1日至3日由中国人权研究会在北京召开。会议围绕“《世界人权宣言》与中国人权”这一主题进行了研讨,科学评价了《世界人权宣言》的历史地位和作用,并对1998年纪念《世界人权宣言》发表50周年提出了总体思路。来自全国各地的理事及有关单位的同志70多人参加了研讨会。

  与会同志认为,要一分为二地看待《世界人权宣言》。《世界人权宣言》是第二次世界反法西斯战争胜利之后,继《联合国宪章》之后涉及世界人权的一个重要文件,是第一个关于人权问题的国际人权文书,是反法西斯斗争的一个成果,反映了世界人民在人权问题某些方面达成的一个共识;对推动世界和平发展起了很大作用,在这以后第三世界国家的人权观、人权理论发展起来了,极大地丰富了世界人权概念。所以,我们在评价《世界人权宣言》时,要用联系和发展的观点,要联系《联合国宪章》,联系后来通过的许多国际文书来评价。

  《世界人权宣言》也有巨大历史局限性,主导方面表现为西方人权观,“他们代表着在第二次世界大战取胜的西方强国”。这主要表现在:

  1)其理论基础是天赋人权,是以抽象人性论为基础的;

  2)把人权等同于个人权利,实际上否定了集体人权;

  3)以公民权、政治权为核心,未把经济、社会、文化权看成至少是同等重要之人权;

  4)主要反映了西方国家利益要求,为它们战后进行冷战,压制不同意见提供了武器。

  随着时间之推移,这一局限性就表现得日益明显。

  与会同志指出,与《世界人权宣言》内容相对照看中国人权观与人权状况:

  中国对人权之重视集中体现在中国共产党十五大上江泽民报告中的一段话“共产党执政就是领导和支持人民掌握国家的权力,实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督,保证人民依法享有广泛的权利和自由,尊重和保障人权。”有同志指出,作为我们党的代表大会这样提还是第一次。也告诉人们共产主义与人权有着一种天然的联系。

 谈到中国具体人权观与人权状况,大家认为中国人权观与《世界人权宣言》相比有以下特点或优点:

  1)在全面肯定各种人权基础上,把生存权、发展权放在首位;

  2)人权是个人人权与集体人权之统一,绝不孤立地谈人权、人的本质是一切社会关系的总和;

  3)人权发展在本质上是国家主权范围的事情。否认国家主权也是违背联合国宪章的,是为霸权主义服务的。

  与会者认为,在少数民族人权保护等方面,我国所取得的成就,绝非《世界人权宣言》可以比拟的.许多方面超过了《宣言》的内容,如:

  1)坚持各民族政治地位一律平等;

  2)政治权利一律平等,特别是管理国家的权利:

  3)尊重少数民族特殊权利:如规定司法诉讼、新闻出版、广播用少数民族语言:

  4)少数民族广泛取得发展经济、文化、教育之权利:

  5)尊重少数民族保持与改革风俗习惯自由。

  与会同志认为,研究《宣言》不应局限于作历史的评价,今天应立足当代现实和当代实践,即在今天的现实条件下如何理解人权,如何去实现人权。关于人权的分类除了个人的权利外,还有集体人权即人民的权利,它是群体而不是一个小团体的权利。关于人权的内容,除了经济、社会和文化权利及人身权利、人身自由之外,随着国际关系和国际活动的扩展,和平权、环境权等等成了人权概念的一部分。关于人权的实施,它主要是一国范围内的事情,首先取决于国内条件:要有一个合理的政治制度,就我们来讲就是坚持社会主义制度,走有中国特色的社会主义道路;同时取决于经济、文化的发展水平,这涉及到享受人权的质量。人权的实施还与国际条件有关。就此而言,人权有它的国际方面,这是两次世界大战的教训,当时存在法西斯主义和帝国主义侵略的问题。今天看来,全世界人民要真正实现人权,第一,在政治上要反对霸权主义,霸权主义意味着政治上的不平等与压迫,是对各国人权的真正威胁。第二,在经济上,人类必须改变旧的国际经济秩序,建立新的、平等的经济秩序,这就是南北问题。现在南方对北方的债务达两万亿美元,后者每年所得利润(包括超额利润)就达5000亿美元。第三,必须反对文化帝国主义,又叫文化侵略、文化渗透,即大国利用其大众传媒在世界上占优势和垄断地位,强迫各国人民接受其价值观、文化观,这本身就是不人道的,就是违反人权的。

  所以,如何实现人权,对我们国内来讲,就是要在党的领导下进行社会主义的经济、政治、文化建设;就国际条件而盲,我们必须反对霸权主义、强权政治,这涉及刭政治、经济、文化各方面。不仅中国应该如此,所有国家特别是发展中国家的人民也应该如此。
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