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“和为贵”传统思想与中国人权

2014-07-04 14:34:23   来源:   作者:田丹

  (五)

  “和为贵”的思想影响,还表现在中国人权领域的其他方面。例如,  中国56个民族在平等的基础上和睦相处,组成团结兴旺的大家庭。又如,历史悠久的调解制度仍在社会流行,与诉讼制度相辅相成,许多民事纠纷通过调解得到解决。再如,中国农村基层选举时,竞选人在演讲中一般只讲自己的主张和优点,而不攻击对方。“和为贵”思想,反映在中国人权领域的诸多方面,不一而足。

  中国旧社会是阶级对抗的社会,“和为贵”的思想在社会成员之间起了一定的调节作用。社会主义中国消除了阶级对抗,各阶层人民的利益根本上是一致的,使“和为贵”的思想有了更加深厚的社会基础,有了更加丰富的内涵。随着社会主义建设事业的发展,中国各族人民大团结的局面将更趋巩固。

  对外政策是对内政策的延续。中国对内坚持主张和,对外也坚持主张和。中国坚持主张在和平共处五项原则基础上发展同各国的外交关系:开展经济、文化等方面的交流与合作;坚持主张以和平方式解决国际争端,反对诉诸力或以武力相威胁。中国对外主张和,不是策略的运用,而是战略的选择,是长期不会改变的。

  中国“和为贵”的传统思想,不仅在东方得到广泛的传播,而且在西方有识之士中也得到认同和赞许。美国汉学家费正清在著作中,把中国儒家主张和平的思想赞为美德。英国哲学家罗素在《中国问题》一书中推崇说:  “中国至高无上的论理品质中的一些东西,现代世界极为需要。这些品质中,我认为和气是第一位的”,“若能被全世界采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐、祥和”。

  我们相信,今后“和为贵”的思想在中国将进一步发扬光大,

  在全世界将得到更加广泛的传播。

  (《人权》杂志,2002年第6期)

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