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  2009年2月20-21日,中国社会科学院世界宗教研究所主办第二届“当代中国宗教论坛”,有来自全国11个科研机构和高等院校的数十位专家学者与会。论坛安排了五个专场演讲和讨论,展示了一批当代中国宗教的研究成果。论坛的成果最终通过蓝皮书《中国宗教报告(2009)》发布。

  2008年,中国各大宗教都展现出新气象和新趋势。从总体上说,宗教的发展速度较快,从现状可以预见,今后相当长时间内中国宗教仍会不断发展。宗教领域保持了团结稳定的局面,努力与社会主义社会相适应,成为我国宗教发展的主流趋势。值得注意的是,宗教文化的国际交流空前活跃,宗教的国际性明显增强;宗教问题与民族问题更加紧密地交织在一起,民族问题日益成为关联民族平等与团结、社会稳定与和谐、国家统一与安全的重大政治问题与社会问题。

 
引言:不平凡之年的中国宗教
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  2008年春节过后不久,人们出其不意地经历了一场震惊。人们聚焦一年一度的“两会”的目光,却意想不到地看到拉萨街头一些号称“和平使者”的喇嘛的犯罪行为。人们为“3·14”事件所震惊,紧接着是静下心来的思考。“藏独”企图分裂祖国的“3·14”事件虽然很快平息了,但人们对宗教与政治、宗教与社会的复杂关系的思考却挥之不去,甚至过去极少关注宗教领域的人们,也开始关注“宗教问题”。
 
 
一 中国各大宗教发展的新趋势
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  2008年,各大宗教在自身建设方面有新的突破。中国佛教协会等组织了有史以来第一次讲经交流会、第一次佛教外语交流会等活动,对中国佛教界起到了鲜明的导向作用。道教在建立地方道教协会、建立和加强各地道协之间的合作方面有明显进展,比较成熟的地方道协已形成一套相应的内部运作管理模式。伊斯兰教在广泛宣讲、及时转化解经工作的成果,根据新情况、新问题不断撰写穆斯林群众喜闻乐见的新卧尔兹(讲经)方面的进步,有助于逐步建立起具有中国特色的伊斯兰经学体系。
 
 
二 理解“中国宗教”的特点:儒教与民间信仰
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  在对西方宗教学有关“宗教”的定义进行研究时,中国宗教学界早就注意到:虽然“宗教”与非宗教的边界在中国是比较模糊的,但不可否认的是:中国的宗教是丰富多彩的;“中国现实社会生活中的宗教社团,在形态上是丰富多彩的,而不是单一的;我们在理论范畴上应当是开放的,而不应当是封闭的”(金泽语)。不仅如此,在20世纪80年代后中国宗教恢复性发展过程中,学术界对于儒教是教非教的讨论,所谓“民间信仰”庙宇和民俗活动在中国各地方兴未艾,提醒我们除了关注“五大宗教”及其团体(即按西方宗教定义划定的宗教及其团体)外,还应当关注传统的儒教及其“碎片”在当代的发展,关注民间信仰的发展趋势。
 
 
三 热点关注:中国基督教的现状、问题与研究
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  2008年度我国宗教学界在当代中国基督新教的研究方面有了长足的进步,取得了突破。近几年来,中国社会科学院世界宗教研究所加强了对中国宗教现状的研究,继浙江三地民间信仰调查之后,2008年又在江西、湖南和云南展开宗教现状调查,其中重点关注的是基督教的发展现状。本书发表的由邱永辉、陈进国执笔的两篇报告,是此专题调研的部分阶段性成果。前一篇报告旨在通过客观、全面地反映国内外学者关于中国基督教现状、问题和相关政策的研究成果,向决策部门提供全方位的信息和相关的政策选择;后者则直接提出了本土情怀与全球视野的问题。
 
 
四 实证研究:中国宗教研究的突破性进展
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  近年来,宗教干扰和冲击教育的现象屡有发生,个别地方甚至相当严重,导致信教人口低龄化趋势日益明显。在有些地方,小学生在参加了圣经班、宗教聚会和活动后,不仅上课精力不济,严重影响学习成绩,而且出现一些不良的情况,如不愿向国旗致敬,不愿戴红领巾,拒绝为“革命烈士”扫墓等。在大学里,初信基督教的知识分子和大学生不愿意到三自教会去,或先去三自教会后转往家庭教会,甚至自发组成校园团契或查经小组,导致一股大学校园的基督教热继续蔓延。对北京市大学生信徒的研究表明,基督教的宗教魅力和实利主义的追求是大学生选择基督教的主要动因。
 
相关链接
  • 与时偕行——2008年的中国佛教
  • 道教发展的新气象与新机遇
  • 2008年中国伊斯兰教概况及对穆斯林流动问题的分析
  • 中国天主教观察
  • 2008年中国基督教现状及研究
  • 儒教与儒教研究
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